آية حكمة للعبد

( وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئاً وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون ) بهذه الآيه حكم ومصالح للعبد فإن العبد إذا علم أن المكروه قد يأتي بالمحبوب و المحبوب قديأتي بالمكروه لم يأمن أن توافيه المضره من جانب المسره ، ولم ييأس أن تأتيه المسرة من جانب المضره ، لعدم علمه بالعواقب فإن الله يعلم منها مالا يعلمه العبد ..
و أوجب له ذلك أموراً منها : أنه لا أنفع له من امتثال الأمر وإن شق عليه في الابتداء لأن عواقبه كلها لذات .. وخيرات.. ومسرات .. وأفراح ..وإن كرهته نفسه فهو خير لها وأنفع .
وكذلك لاشيء أضرّ عليه من ارتكاب النهي وإن هويته نفسه ومالت إليه ، فإن عواقبه كلها آلام وأحزان وشرور ومصائب ...
وخاصية العقل تحمّل الألم اليسير لما يعقبه من اللذة العظيمه ، والخير الكثير ، واجتناب اللذة اليسيرة لما يعقبها من الألم العظيم والشر الطويل ، فنظر الجاهل لايجاوز المبادئ إلى غاياتها
أما العاقل دائماً ينظر الى الغايات من وراء ستور مبادئها فيرى ما وراء تلك الستور من الغايات المحمودة والمذمومة ،فيرى المناهي كطعام لذيذ قد خلط فيه سمّ قاتل ، فكلما دعته لذّته إلى تناوله نهاه مافيه من السمّ .
ويرى الأوامر كدواء كريه المذاق مفضٍ إلى العافية والشفاء ،وكلما نهاه كراهة مذاقه عن تناوله أمره نفعه بالتناول . .
ولكن هذا يحتاج فضل علم تدرك به الغايات من مبادئها ، وقوة صبر يوطّن به نفسه على تحمّل مشقة الطريق لما يؤمل عند الغايه ، فإذا فقد اليقين والصبر تعذر عليه ذلك ،وإذا قوي يقينه وصبره هان عليه كل مشقه يتحملها في طلب الخير و اللذة الدائمين .. منقول من كلام ابن قيم الجوزيه